痴迷于苏轼，其实不仅仅是因为他学识渊博，才华横溢；也不仅仅是因为他的诗词豪放绝妙，在文坛首屈一指。更多的，是对他人品的钦佩！
　　纵观苏轼的一生，给我感慨最深的，就是不管是身居高位，还是流落蛮荒，他始终豁达乐观，不曾丢弃那颗善良仁爱之心。并用这颗心，去温暖、帮助别人。
　　睿智的他，早就洞察到王安石变法的弊端，看到“青苗法”给平民百姓带来的伤害。五谷丰登的年景，老百姓却因为交不起朝廷强制摊派的贷款，饥寒交迫，流离失所，甚至锒铛入狱。只得卖儿卖女，或者逃往深山。他痛心疾首，拼力为百姓振臂高呼，上书朝廷请皇帝停止新法，与新政党据理力争，毫不妥协。因此得罪了新党，为之后的屡遭贬谪埋下了祸端。
　　他出任杭州的时候，见因为海潮携带大量淤泥，河道堵塞，致使当地百姓出行困难。加上海盐的污染，百姓少有淡水可饮。他通过仔细研究考察，修渠筑堤，疏通河道。同时整治西湖环境，引出西湖的淡水，解决了百姓的吃水问题。只因他这一仁爱的决策，才造就了我们今天所看到的西湖，让西湖的美得以闻名于世。
　　他在密州的时候，见当地百姓就医困难。就利用自己对医学的研究，找出一些行之有效的，且常见的、实用的、造价不太高的药方，令人用大字报的形式，张贴出去，好让无钱看病的百姓自己对症抓药。后来，还自己出资捐助，在杭州建立了中国历史上第一家公立医院“安乐坊”，使百姓就医能更方便。
　　特别是在他被贬黄州的时候，做过一件非常功德无量的善事。他发现当地有一个不成文的习俗，那就是村民因为贫困，都照例只生养二男一女，多了就扼杀掉。尤其是女孩，被扼杀的更多，造成女少男多的局面。初生的孩子多被按于冷水盆中，咿嘤良久，又一时不得死，这是一件很残忍的事情。苏轼很痛心，上书给当时的鄂州太守，请他设法救那些尚未看一眼人世的可怜孩子。同时，他向富人募捐，自己也捐了一些钱，成立了一个慈善机构“救儿会”，使很多婴儿免于胎死腹中，或者被扼杀的命运，开创了现在慈善机构的前身。
　　仁心换人心，像他这样一个善良仁慈的人，所到之处倍深受百姓的爱戴和欢迎，不是没理由的。当他遇赦北归，走水路进京。沿途总有无数的百姓聚集在岸边，发自真心的欢迎和目送他。场面热烈震撼，让人为之动容。
　　当然，胸怀仁爱的苏轼，不仅关心百姓疾苦，也怜悯牛羊牲畜。他并不是一个合格的佛教徒，却怀有佛一般慈悲怜悯之心。
　　在他做翰林学士的那段时间里，晚上在宫中当差，闲得无聊，常会写一些诗词文章，或者会写一些字条传达公事。当时，有很多人崇拜他的人，热衷于收藏他的诗文和手迹。其中有个狡黠的人，暗地里和苏轼的身边的人打好关系，请他把那些字条收集给自己。每得一张字条，就会给那个人十斤羊肉。时间长了，这件事就被苏轼知道了。从此，轻易不肯再写字条，有事情只是口头回复。他身边的人再三请求，他说：“告诉那个人，今日禁屠。”他并不是吝啬自己的墨宝，而是不想为此徒增杀戮。
　　在他被贬海南的时候，发现当地居民非常迷信，有病不请大夫治病，反而去请术士。术士治病的唯一办法就是在庙中祷告，杀牛祭神。当地并没有牛，都是从大陆运过去的。客商用船载牛渡海，一个船上能挤百余头。遇到海上天气不好，被风浪延误了时间，牛往往倚靠在一起哀鸣出涕，因饥渴而死者无数。苏轼的怜悯之心又开始翻涌，他曾在一段文字里说过，黎人用当地盛产的“沉水香”换牛，得到牛之后就杀掉祭神，无一幸免。而中国人得到“沉水香”之后，用来供在佛前。这和烧牛肉有什么区别？怎么能得到福报？苏轼想设法改变这一情况，不知道最后是否有效，但他到底曾尽力为那些牛儿们奔走疾呼过。
　　透过厚重的史书遥望，苏轼的文采和人品皆首屈一指，值得我们敬佩！而他那些仁爱黎民百姓的佳话，更是广为世人传诵！