人在无奈的时候，常常会情不自禁地说，放过自己。虽然有时候只是随口一说，但这句话却是我们生活中一句极简单，却极富哲理的话。细细琢磨起来，这句话还应该与佛学思想颇有些渊源。在佛学众多的经典学说里，就有着“放下”的观点。

一念放下，万般自在。

这是我们普通人都熟知的佛学经典，即便不谙佛家学说，也会对这一佛学箴言有高度的认知与共鸣。一念放下。一念，里面的“一”其实就包含很多。一念，应该就是我们所谓的“杂念”。“杂念”就是许许多多的念想，一层一层剪不断理还乱层出不穷的念想。

每个人心中都有杂念，就像杂草，一茬剪除了，一茬又丛生，生生不息。纷纷扰扰的杂草充塞头脑，头脑就会缺氧，会窒息，会犯糊涂。就需要放下。不放下，杂草丛生，人如何能够生活得自在呢？

生活在世俗社会，定然诸事缠身。家庭的事，社会的事，哪一件事能够置身事外呢。所谓家事国事天下事，事事关心。我们只是俗人，天下事可以不关心。国家的事，我们也可以假装与我们无关，家里的事是绝然逃不掉的。然而，家务事有时候又是最为伤神的，如果不能主动放下，就如同杂草，丛生蔓延，无止无休。

所以，佛强调“放下”。

佛之所以为“佛”，就是比我们俗人看得透彻。因为他们跳出三界外，回看芸芸众生，会清楚地看见人的困扰，人的劳心劳力，人的心力交瘁，能够清楚看到人饱受磨难的根源之所在。“好了歌”里慨叹，世人都说神仙好，神仙也难舍功名利禄，妻子儿女。何况我们肉眼凡胎的凡夫俗子呢？

佛说，一念放下，万般自在。既然“放下”就万般自在，从佛学角度看，“放下”就很重要。

放下又最难。神仙都无法做到的事情，凡夫俗子，就难上加难。

试问，功名利禄，妻子儿女，哪一样能够轻易放手。放手，堪比割肉，堪堪要了卿卿性命。

放下的时候痛彻心扉牵肠挂肚，仍然需要放下。

不放下，只有苦了你自己。

功名利禄放不下，又能怎样？生不带来死不带去，人人都懂得的道理，却不是人人都能做得到。有人为了功名利禄可以铤而走险，可以丧尽天良，甚至可以杀人越货。最终，还是得放下。不是主动放下，就是被迫放下。当为了功名利禄而锒铛入狱的时候，很多人会痛哭流涕悔不当初。当初如果稍稍收敛一下功利心，稍稍有点敬畏心，或许，很多的东西就放下了。放下一些东西，其实是放过了你自己。

人生虽然坎坎坷坷曲曲折折，其实就是从起点到终点。多么亲近、多么重要的人，只能陪伴你走过某一段路，最终的路，只能你自己走完。放不下，又能如何？什么都不能改变，天意不可违，岁月无法回头。与其戚戚于岁长日短，相濡以沫；不如天高水长，各自天涯。人生的路有长有短，每个人都有自己的路，明知道早晚会分道扬镳，就应该珍惜相遇、相伴的每一天，而不是为哪一天分开而胆战心惊，为一旦分开而悲痛欲绝。

该放下，就洒脱放下。放下别人，也是放过你自己。

放不下，有时候是不够豁达，不够宽宥。

善恶都是种子。善的种子种进心里，内心温暖，目光慈爱，天地一片光明，每一天都阳光明媚。恶的种子种进心里，你的内心就万恶丛生，就需要放下，还自己一个万里晴空。有时候，恶的种子是别人种进了自己的内心，在自己的心里生根发芽，疯狂生长，虐人虐心。就需要从心中剔除恶念，消弭仇恨。还是需要放下。

放下恶念，放下仇恨，就是宽宥，就是原谅。

佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

因为别人而苦了自己，何苦呢。

人生在世，其实一直在与人斗，也与自己斗。不是争胜负，就是争脸面。不是争岁月，就是争长短。每日里都活得紧紧张张战战兢兢疲惫不堪。有一天忽然发现，缓一缓，放松一下，日子还是那个日子，生活反而愈加有滋有味了。或者，将担在肩上的担子放下，给别人暂时担一下，别人没有因此而压垮，自己却获得从来没有过的自由、轻松、愉快。生活的滋味，决然不同了。

佛又说：你什么时候放下，什么时候就没烦恼。