近读《曾文正公家书》，感悟颇多。曾国藩“进德修业”、“为人处事”、“进退之道”等修为足以让世人仰视，而 “立志”、“有恒”、“反省”等功夫亦很难让人望其项背。曾公生于清末乱世，从一介书生开始，达成“立功、立德、立言三不朽；为师、为将、为相一完人”之伟业，实现儒家“修身、齐家、治国平天下”最高理想，其立志之高远、恒心之强毅、用心之良苦确是感天动地。

　　曾公自少年时便“困知勉行，立志自拔于流俗”，认识到“男儿自立，必须有倔强之气”，“务须咬牙立志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁”。他告诫其弟读书“第一要有志，第二要有识，第三要有恒”，“何必择时，何必择地，但问立志之真不真耳”。对其儿子，亦时时以“立志”、“有恒”告诫。

　　“恒”字功夫，曾公下得最深，“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，“此三事誓终身不间断也”。曾国藩一生确实从未忘记当初之誓。其在致九弟（曾国荃）信中谈到：“凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山”，“人而无恒，终身一事无成”；并告诫其九弟：“现在带勇，即埋头尽力以求带勇之法，早夜孽孽，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管”。有恒才能精，才能专，才能有成。

　　反省自己，立志不高、不坚，恒心不足，用心不专，不禁汗颜，有无地自容之愧。曾立志读史，《二十四史》、《资治通鉴》、《世界通史》等塞满书橱，但从未通读一套，读书笔记亦从未坚持过一个月。对事业的追求，趋于流俗，得过且过居多，立志有过，但从无“誓终生不变”之坚毅。见异思迁，往往随波逐流了。如今连“立志”勇气似乎都不够，还常以“四十不惑”、“平淡是真”自我蒙蔽，可悲可愧！恒心不足，用心不专。就如现在，离曾公之言“埋头尽力”差太多，而是做这样想那样，坐这山望那山，远没有“早夜孽孽，日所思，夜所梦，舍带勇以外则一概不管”之用心，如此下去，“精”、“专”便会成奢望。 

　　痛定思变，一切便从今日始。还是以曾公之言自勉吧：“老年读书，如旱苗业已枯槁而汲井以灌溉，虽勤无益。古人所以戒时过而后学也，然果能灌溉不休，则禾稼虽枯而菜蔬或不无小补耳。”虽非老年，但“灌溉不休”之志不得不立也。