今年年中，以股票为首的金融市场出现了巨大的波动，这不仅让许多中小散户损失惨重，也让很多明显专业投资者纷纷折戟。我们作为专门从事分析工作的研究人员，一方面身临其境地感受到了市场波动的残酷性，另一方面也见证了市场参与者非理性行为与集体狂热的危害性。自从进入期货行业从事商品研究以来，我一直都在内心深处告诫自己要对市场、对研究本身存一颗敬畏之心，这不仅是在阅读相关的书籍时被强加的教条式记忆，也是对2008年金融危机躬逢其盛之后引发的直观感受。而这次金融市场的动荡，我作为一个旁观者近距离地观察了整个事件的起因、发展与终结的全过程，并及时的学习到了各方专业人士在不同阶段对市场的解读与预判。如果要问这件事给我个人带来什么影响的话，我想应该是更加强化了我对市场、对研究本身要持有敬畏之心这一信条的执着。

　　《孙子兵法》说：“不知用兵之害者，则不知用兵之利也”，“兵”是工具，“用兵”是手段，“用兵”能给我们带来好的，也一定可能给我们带来不好的，归根结底，用兵之利亦是用兵之害。投资如用兵，盈有盈的原因，亏有亏的道理，而刨根问底却往往发现实则“盈亏同源”。当我们放大杠杆，享受权益暴增带来的快感时，也埋下了他日穿仓的伏笔；当我们按照一厢情愿的信仰坚守某些头寸且行情顺利发展而沾沾自喜时，也种下了他日行情反向发展而走向万劫不复的孽缘。对市场的敬畏，第一要义就是要抛却乐观偏见，同时看到参与市场交易的利与害。“用兵之害”所带来的直接结果往往毁灭性的，同样，不正确的交易带来的失败往往也是根本性的，因此，凡是牵涉到这个市场的人都要时刻保持极高的风险意识。唐人赵蕤说“书读纵横，则思诸侯之变，艺长奇正，则念风尘之会”，对于期货市场的参与者来说，能够在有生之年参与一轮波澜壮阔的大行情并有所斩获，无疑是大尉平生的事。但“亡国不可以复存，死者不可以复生”，如果一开始不对风险进行积极主动的了解与管理，可能风险将不会给你任何机会去梦想将来。

　　市场本身的波动性与非理性，更是要求我们对研究本身持有一颗敬畏之心。其一是戒除主观臆断。在做分析时，必要对已知的事件和未知的事件有明确的分别，对概率性事件和完全不确定性事件有明确的分别，要坚守客观底线，对逻辑基础不扭曲、不僭越。其二是系统性。研究思维务求系统性，在系统思考的基础上抓住主要矛盾，而不是轻率的攻其一点，不及其余。不仅要能够对未来的可以明确的逻辑主线能够阐述清楚，还要能对可能出现问题的地方保持足够的预见性。其三是精诚。精诚就是不回避、不掩饰自己的不足，并努力弥补；对自己的研究结论负责，不欺人、不自欺。总之，没有系统而客观的思考，没有精诚之心，最终的研究结论将是非谬即妄。

　　曾经读希罗多德的《历史》，克洛伊索斯的两则故事让我印象深刻。其一是：克洛伊索斯请教贤人梭伦谁是最幸福的人？梭伦先后列举了泰勒斯、克列欧毕斯和比顿。克洛伊索斯大为火光，问梭伦为什么认为他作为吕底亚的国王还比不上普通人幸福。梭伦回答道：神往往会让人先瞥见幸福的影子，但随后又把他们推到毁灭的深渊，因此只要到生命结束时才能评价一个人是否幸福。其二是：吕底亚国王克洛伊索斯想攻打波斯的居鲁士，当请求戴尔波伊的神谕时，得到的暗示是，如果进攻居鲁士，将会灭掉一个强大的帝国。当克洛伊索斯满怀信心地挥师东进时，历史的悲剧已经无可挽回的发生，战争以吕底亚的灭亡而结束。以上故事，有三点启迪让我一直牢记在心：一是投资与研究都不要带有乐观偏见；二是投资只有善终才是真正的幸福；三是研究结论要清晰，不要像德尔波伊神谕一样模棱两可。

　　以上，权作反省。