反思，回头、反过来思考的意思。近代西方哲学中广泛使用的概念之一。又译为反省、反映。原意指光的反射，作为哲学概念是借用光反射的间接性意义，指不同于直接认识的间接认识。那么对于下半年有什么反思呢。

    第一就是心态，在心态上有多急性子的地方，所以，第一是要调整心态。

    那么如何调整心态呢。

    首先：阅读能让自己放松

    没事我们应该多阅读，因为阅读不但能够给自己带来生活的动力，同时还能够让自己减轻一部分压力，这样在我们不断阅读的时候，我们也就慢慢的可以调整好自己的心态了。

    其次：学会忘记一些事情

    有人不说说过，我把好友对我的好刻在石头上，把好友对不起我的事写在沙滩上，这就是告诉我们，我们应该学会忘记一些事情，因为这些事情就算我们记得再深，对我们也没有任何帮助，我们还不如就地忘记，这样不但能够放松我们的身心，还能给我们充足的空间去记一些其它东西。

    最后：没事多出去走走

    如果我们一直呆在办公室或者家里，不但不能呼吸到新鲜的空气，同时让自己缺少了与外界沟通的桥梁，这样不仅不能更好的调整自己的心态，反而可能由于在一个地方呆的时间太久让自己感觉到疲劳或者心烦，这样是对调整自己的心态非常不利的方法的。 

    第二是格局，在格局和世界观上注重精神和物质双丰收的世界观。 

    那么如何修炼世界观呢？还是要坚持看道家的思想。重复学习道家思想的精华。 

　  道家思想起始于春秋末期的老子，其主张清静无为，反对斗争，崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。数千年来，道家思想在我国古代历史进程中发挥着独特的推动作用。

　　1、功成事遂，百姓皆谓我自然。

　　老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。

　　2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。

　　3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。

　　老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。

　　因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。

　　4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

    只有在心态和格局上不断进步，才能在工作和生活上不断的开创新的局面，并以此自勉。