CHATGPT的时代来临了，我们作为投资者的价值在哪里？但凡亲自玩过的人都会惊讶于是它遣词造句的成熟的程度，即使它仍然有一些问题。当CHATGPT以这种一个高度智能化、高度拟人化的形态出现在大众面前的时候，是会让人产生一些焦虑。可能以后历史书上会记载2022年最重要的历史事件是ChatGPT的发布，而不是俄乌战争。

 比尔·盖茨说，当前这场由ChatGPT衍生开来的人工智能革命是他所见到的自1980年以来最具革命性的技术进步。它的工作机理是你给它一些你说过的词，它根据在语料中学到的统计相关性来预测下一个词是什么。机制听起来过于的简单粗暴甚至无聊，以至于很多人觉得这怎么可能描绘人的大脑的工作方式，我们大脑又不是这么简单的机理，那么说CHATGPT要能替代人做出投资决策，无异于天方夜谭。直到GPT 3.0为止，它确实表现的就像是一个统计模型, 你说它有意识，好像还不至于。但从3.0到3.5之间发生了一个新的飞跃，这个飞跃是逻辑思维能力的建立。这使得人类与普通生物之前的界线一下子模糊了，引发了对于终极问题的思考：智慧是什么？生命是什么？在今天，我们也许不必去思考那么深邃的问题，但眼下却有一个难以回避的问题：CHATGPT会取代我们吗？

 AI的渗透是一个逐渐的过程。百分之百地取代可能仍然不会发生，可是它也不需要百分之百的取代。一个律师朋友，他的工作是很大程度上是依赖于文本的，而文本是GPT的长项。当他开始使用GPT之后，我问他，你真的开始辞退你的员工了吗？他说我还没有真正开始辞退任何人，但是我确实打算今年暑假不用再招实习生了。

思考暂时没有答案，但思考的过程中有个小故事令人印象深刻。日本战国时代叱咤风云的三个杰出人物：織田信長、豊臣秀吉和徳川家康，面对“杜鹃不鸣，如之奈何？”的问题，織田信長说：”鳴らぬなら殺してしまえホトトギス（杜鹃不鸣，杀之）“；豊臣秀吉说：”鳴らぬなら鳴かしてみようホトトギス（杜鹃不鸣，则使其鸣）“；徳川家康说：”鳴らぬなら待とうホトトギス（杜鹃不鸣，则待其鸣）“。 面对同一只不叫的杜鹃，三人展现出了三种截然不同的人生态度：织田信长的冷血无情，让他在“本能寺之变”中为部下明智光秀所杀，致使统一日本的伟业戛然而止。丰臣刚愎自用，虽然他接过织田的衣钵完成了统一，但不能见好即收，出兵朝鲜，假道入明，最终兵败，郁郁而终。此后德川家康起兵讨伐丰臣旧部，最终于“大阪夏之阵”中将其消灭，建立起了绵延两百多年的“德川幕府”，这种丰功伟业，恰恰是德川的耐心成就的。

从“大我”，到“小我”，再到“无我”。释迦牟尼佛曾开示大乘菩萨的修行之道，即“六波罗蜜多”，它们分别是：布施、持戒、安忍、精进、静虑、般若。在佛陀看来，“安忍”先于“精进”，足见耐心之重要。