好“吃”的人，往往非议好“穿”的：花自己的钱，养别人的眼，纯属傻瓜；好“穿”的也常常看不起好“吃”的：山珍海味、酒肉穿肠，最终也不过是个“嘴香屁股臭”！　　　

　　好吃的人在意的是自己的口腹，好穿的人关注的是别人的口舌。“俗”话说，“人生在世，吃穿二字”，但，就其人文的层面来看一下，也不妨说，确实代表了两种处世态度。

　　“好吃”讲的是一种“利己”的实惠论。好穿是一种“悦人”的面子观。

　　拿楚汉一段来看。刘邦应当属于“好吃”一类；项羽“好穿”。

　　通过一些资料，我们知道：刘邦做亭长时，就吃喝玩乐。自己没钱就到酒店里赊帐，混吃混喝。甚至去骗吃骗喝：吕太公办寿宴，刘邦就打了个“贺仪一万”的白条。这次不仅骗得好吃喝，还顺遍脚骗得个“漂亮能干”的“好老婆”。

　　刘邦是个极不爱穿戴的人。平时是无赖形象，若让他衣帽整齐、行止有节，反而觉得说不出的滑稽。做了汉王，有了些权力了，他就更有了机会放肆自己的志趣。他不喜欢注重形象的儒生，书生郦食其去投奔他。有个卫士劝导郦食其说：“汉王最是看不起衣冠楚楚的读书人，以往有些儒生戴着帽子来见他，他就把人家的帽子摘下当便壶用。”即便做了皇帝，也极不注重穿戴礼仪。他的后世汉武皇帝，曾在一边上厕所一边接见大臣。这便叫做“高祖遗风”

　　刘邦“利己”“实惠”的哲学当然不仅是在“吃穿”二字上。被项羽战败时，他仓惶逃跑，为了减轻车子的负重，他就把自己的亲生的儿子闺女推下车；当项羽扬言要烹煮他父亲来要挟时，他竟然要分一杯羹。另一方面，刘邦对自己的能臣悍将却极为亲近。在他的眼里，能帮自己得天下的这些人，远比老婆孩子亲爹娘要紧的多。他的哲学也被后世枭雄，那个自称是汉帝玄孙的刘备所效仿，他就曾在长板坡，摔过自己的亲生儿子。其目的，无非是赢得赵云为他死心塌地的卖命。并且他还明目张胆的说，“兄弟如手足，妻子如衣服”。

　　再看项羽，他就是个极爱衣服的人。

　　项羽进了咸阳以后，本来可以在秦都的基业上，坐使天下。然而这时的他却说，“富贵不还乡，如衣锦夜行。”就一把火把大好的家当烧个“可怜焦土”。得意洋洋回家炫耀自己的新衣服去了。当时就有好多人都摇头叹息，说了这样的话：人家都说楚人是沐猴而冠，果然如此。什么叫做沐猴而冠?沐猴就是大猕猴，翻译过来就是说，人家都说楚人是大猴子戴高帽子，果然是这样啊。“沐猴而冠”这个成语就是这样来的。他们不知道项羽爱衣服爱到了什么地步，斗胆说了这样的话，项羽听到后，就把他们丢到了油锅里。

　　如果说妻子如衣服的话，项羽对待他的一个“侍姬”又是如何呢？大家都知道了，外面已经四面楚歌了，他还要和自己的虞姬唱歌、舞剑、流眼泪、惜别。刘邦行军打仗，一到山穷水尽没了主意，就去问他手下人“为之奈何？”而项羽在这种绝命的时候，他唱的歌是“虞兮虞兮奈若何？”他最舍不得的是他的美人，他的致命的美丽的衣服。

　　项羽是“悦人”的“爱面子”的典型人物。

　　看项羽的最后一战。这个英勇的霸王已经走上了自己最悲壮的末路，身体剩不下几百人，自己被刘邦重重包围。这时候他上马拔剑来对周同的人说，“天不容我，我也没有办法。现在我给你们打最后一仗，‘为君快战’，让大家看看是老天爷要亡我呢，还是我项某人没本事!”项羽把汉军杀得四散奔逃。这个时候项羽跳下马来，最关心的别人对他的看法，“怎么样?哥们儿看看，怎么样?”他几乎生命的全部价值就在于一种炫耀，自己的价值只能从别人的夸奖中得出。

　　项羽走到乌江的时候，本来可以有一条生路。“江南子弟多才俊，卷土重来未可知”。但他选择了自杀，原因只有一个，“无颜见江东父老”。所谓“儿女情长，英雄气短”多少项羽的后尘，多是被面子二字压垮压死。

　　历史已然过去，喜欢刘邦的，大多好吃；喜爱项羽的，大多好穿。好吃且好穿的，往往不太喜欢谈及刘项。人生在世，又有几人真正懂的“吃穿”二字？就算你自以为参悟的通透，又有几个及的上刘项伟业之万一？大多我（们）也只不过衣食俗人罢了。

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